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从《投名状》看文化与命运的关系
来源:  作者:本站
这是一出可以预见结局的悲剧! 观众需要思考的是这个悲剧的必然性:赵二虎必死!庞清云必死!投名状必破! 我从两个层面说说这个故事,第一是“投名状”的命运;第二是三兄弟的命运。有些人习惯用《易经》的道理预测和解释这个结局,这是一个绝对可行的路子。但我用更简单的组织行为学原理通俗分析,希望对创业的老板有所启发 投名状是什么? 投名状是民间的一种“契约”,维持它的基础是忠义。当庞清云提出加入清军的时候,三兄弟之间缺乏信任,于是提议结义。但是投名状的真正价值在于大家可以籍此取得相互信任以便举事,并非是感情发展到了不可相离的地步的产物,也不是出于对彼此情谊的见证。三兄弟中姜午阳、赵二虎出身民间他们对投名状所表达的兄弟义气看得很重,而庞清云则把结义看作是取得行动共识的一个条件。 三兄弟对加入清军的使命也有根本不同的理解。姜午阳和赵二虎以为加入清军就可以更好地找到吃的、就可以享福,并继续过自由自在的日子。庞清云自然以此作为吸引、说服两兄弟加入的清军的一点理由,但他对军队的未来和使命自然有他的想法。 最最关键的是这里边没有一点点欺诈,也没有互相利用的动机存在。文化就是这样的事情,每个人都以为别人能够理解自己的意图,每个人都以为自己的想法是理所当然的。 姜午阳和赵二虎拉起土匪队伍,就是为了混口饭吃,加入其中的都是乡里乡亲。生逢乱世,很不容易,他们深深体会到兄弟共存、相依为命的关系。作为头领无非因为英勇,但没有特权。他们被庞清云吸引完全是由于庞清云的武艺和头脑,他们根本没有意识到人和人除了仗义还有志向的差别。而庞清云是职业军人,他需要胜利甚至可以不计代价。庞清云受到正规训练和教育,除了治军思想的不同,他对职业军人、官员的使命和未来抱有职业化的想法。 因此,在对舒城的作战策略上就初步显示了价值观的冲突。赵二虎决不认为为了胜利可以采取敢死队的作战方案,因为参军无非是为了获得好的生活,牺牲弟兄生命去取得胜利没有价值。但庞清云不这样认为,他认为军人的使命就是作战克敌,而要战胜手中握有火器的强敌,不去牺牲就会遭受更大失败。 这里的根本分歧在于:一个认为作战就是军人的使命;一个认为作战是一种实现生存目标的投机手段。但这里的关键是:这个潜在的认识分歧没有被双方发现。
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